Les citations sur la croyance.

Épouser comme une Agnès une vertu douteuse, c'est avaler une gibelotte de matou sous croyance de lapin.

La croyance est une persuasion déterminée par un motif évident ou non évident.

L'amour est le père de toutes les superstitions, de toutes les croyances, de tous les rêves.

Tout est preuve pour les croyants, tout est preuve pour les athées.

La croyance exige plus d'étendue d'esprit que l'incrédulité.

La foi est un capital particulier, secret, comme il existe des caisses publiques d'épargne et de secours, où l'on puise, pour donner aux gens le nécessaire dans les jours de détresse : Ici le croyant se paye, dans le silence, à lui-même ses intérêts.

Dévotement durable : Croyance à la vie éternelle.

La foi gêne moins notre raison que sa conséquence notre conduite ; et nous serions vite convaincus, s'il ne fallait unir des vertus à nos croyances.

L'athéisme est moins la croyance que le refuge des mauvaises consciences.

La foi religieuse, comme toute croyance philosophique, ne doit avoir qu'une influence morale, sans porter atteinte au libre arbitre ; éclairée des conseils de la raison et des lumières de la science, elle apportera toujours quelques solutions à nos doutes, nous montrera une issue à toutes choses, et charmera, enfin, nos tribulations présentes par l'espérance d'un meilleur sort à venir.

La foi, entendue comme croyance religieuse, est l'adoption d'un dogme. Lorsqu'elle est commandée par la force à la faiblesse, par le fanatisme à la peur ou à l'ignorance, elle produit une crédulité aveugle, reposant non pas sur la raison de croire, mais sur la nécessité ou l'obligation de croire. Une âme simple en recevra peut-être une bonne influence en y rattachant la pratique des vertus ; mais une âme ardente, l'embrassant avec enthousiasme, et n'en pénétrant point l'esprit, en suivra la lettre rigoureuse, absolue, inflexible ; puis, si elle est armée de quel que pouvoir, elle propagera avec violence ce qu'elle aura adopté aveuglément.

La foi est la croyance en la parole d'autrui, c'est l'abandon de notre conscience à sa conscience, marque non équivoque de l'estime et de la considération dont nous le jugeons digne.

II faut ne donner que la moitié de son esprit à la croyance de certaines choses, et en réserver une autre moitié libre où le contraire puisse être admis, s'il en est besoin.

Cet air de supériorité que les croyants et les athées affichent en commun permet de belles réjouissances.

Pour ne pas désespérer leur prochain, combien de prêtres ayant perdu la foi miment la croyance ?

Ce qu'il y a de plus beau dans la vie, ce sont les illusions de la vie. Ce qu'il y a de plus respectable, ce sont nos croyances les plus futiles. N'existe-t-il pas beaucoup de gens dont les principes ne sont que des préjugés, et qui, n'ayant pas assez de force pour concevoir le bonheur et la vertu par eux-mêmes, acceptent une vertu et un bonheur tout faits de la main des législateurs ?

La croyance ne peut être l'apanage d'une seule religion.

Les croyants et les incrédules diffèrent profondément de principes, d'opinions et de conduite, ce n'est plus le même monde. Les croyants ne diffèrent entre eux que par des nuances, c'est au fond une société homogène et entièrement harmonique, ils s'unissent dans la vérité, qui est le centre des esprits, et ils s'embrassent dans l'amour, qui est la communion des cœurs.

Il en est de notre croyance comme de notre conduite, nous n'en sommes pas maîtres, nous en sommes responsables.

Les libertins craignent de mourir parce qu'ils ne connaissent point d'autre vie que la vie présente ; et ils le craignent d'autant plus que leur infidélité, en leur faisant rejeter la croyance d'une autre vie, n'exclut point de leur esprit la cruelle incertitude s'il y a une autre vie ou s'il n'y en a pas.

Les croyances publiques sont toujours mêlées d'erreur.

Les plus absurdes croyances ne manquent jamais d'adeptes.

Il serait dangereux de vouloir suppléer à toutes les vertus par ce qui ne dépend pas de l'homme, sa croyance, son opinion.

Nous serions plus tolérants si nous réfléchissions que la plus forte tête n'est pas maîtresse de ses opinions, de sa croyance.

Si les hommes, en matière de religion, ont naturellement l'esprit porté à critiquer ce qu'ils ne comprennent pas, c'est que la religion est une règle de conduite ainsi que de croyance : leur esprit ne veut pas admettre des vérités qui condamneraient le coeur à des sacrifices trop pénibles.

La volonté ne forme pas toujours la croyance, mais elle la décide souvent sans qu'on s'en aperçoive.

Les femmes n'ont qu'un culte, une croyance, c'est ce qui leur plaît. Ce qui leur plaît est sacré, elles lui sacrifient tout avec le plus touchant héroïsme.

On ne saurait être sacrilège sans quelque croyance.

Le premier principe de toute croyance est que Dieu est ami de l'ordre, et qu'il n'autorise rien de ce qui peut le troubler.

La croyance d'un Dieu fait le fondement de tous nos plaisirs, et le sentiment qu'on en a ne laisse jamais un homme sans satisfaction dans le bonheur, ni sans consolation dans la misère.

Il y a peu d'élévation dans l'âme qui nie toute croyance.

Les croyances du cœur ressemblent aux grains d'un chapelet : qu'une seule se détache, les autres la suivent.