Plutarque (2)

Celui qui obéit à la raison obéit à Dieu.
Plutarque ; Les préceptes et maximes - II^e siècle.

C'est dans l'enfance que l'on jette les fondements d'une bonne vieillesse.
Plutarque ; Les préceptes et maximes - II^e siècle.

La perfection de la vertu se forme de trois choses : du naturel, de l'instruction et des habitudes.
Plutarque ; Les préceptes et maximes - II^e siècle.

Les enfants ont plus besoin de guides pour lire que pour marcher.
Plutarque ; Les préceptes et maximes - II^e siècle.

Chatouillé par les louanges, tout homme pédant ne peut plus être contenu.
Plutarque ; Comment on peut se louer sans s'exposer, II^e siècle.

Rien n'irrite autant la faim que de voir autrui manger, comme rien n'irrite plus l'homme imbu de lui-même, qui recherche constamment la louange, que de voir un autre homme être loué plus que lui.
Plutarque ; Comment on peut se louer sans s'exposer, II^e siècle.

La louange d'autrui aigrit et enflamme la jalousie de celui qui est possédé d'un désir de gloire.
Plutarque ; Comment on peut se louer sans s'exposer, II^e siècle.

Tout homme qui s'aime se laisse facilement aller à parler de soi.
Plutarque ; Comment on peut se louer sans s'exposer, II^e siècle.

Qui recherche trop la louange ne recueille bien souvent que le blâme.
Plutarque ; Comment on peut se louer sans s'exposer, II^e siècle.

Ceux qui ne sont affamés que de louanges trouvent rarement de quoi les rassasier.
Plutarque ; Comment on peut se louer sans s'exposer, II^e siècle.

Se louer soi-même est d'un sot qui ne peut s'attirer que le plus grand des mépris.
Plutarque ; Comment on peut se louer sans s'exposer, II^e siècle.

Rien n'est plus frivole et plus vain que de se louer soi-même afin d'être loué par les autres.
Plutarque ; Comment on peut se louer sans s'exposer, II^e siècle.

La vanité la plus méprisable est celle de celui qui ne parle que de lui-même.
Plutarque ; Comment on peut se louer sans s'exposer, II^e siècle.

Qui parle trop souvent de ses talents et de ses qualités finit toujours par nous lasser.
Plutarque ; Comment on peut se louer sans s'exposer, II^e siècle.

Abaisser qui l'a contrarié, est le premier plaisir de l'homme haineux.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.

La haine n'a qu'un but, saisir toute occasion pour faire mal.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.

Aussi faible soit-il, personne ne porte envie à un malheureux.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.

L'adversité fait cesser l'envie, mais non pas la haine.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.

On hait toujours ses ennemis, à quelque état de faiblesse qu'ils soient réduits.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.

On ne reconnaît jamais qu'on est envieux, car celui qui en est accusé déguise l'envie sous le nom de colère, de crainte, de haine ou de toute autre passion, plutôt que d'avouer que ce soit de l'envie ; de toutes les maladies de l'âme, c'est celle qu'on cherche à cacher aux yeux des autres avec le plus de soin.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.

Le comble de la méchanceté est de haïr les gens de bien.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.

La haine pour les méchants est un sentiment honnête.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.

Si la prospérité n'est pas toujours méritée, l'envie par contre est toujours injuste.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.

Toute clarté blesse des yeux malades comme tout succès blesse l'envieux.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.

On ne porte envie qu'à ceux qui sont dans la prospérité.
Plutarque ; De l'envie et de la haine, II^e siècle.