L'âme qui n'a point de but établi, s'égare et se perd, c'est n'être en aucun lieu que d'être partout.
La sottise et dérèglement de sens n'est pas chose guérissable.
Il ne saurait être de l'amitié où il y a peu de relation et de correspondance.
L'entière ignorance s'ignore elle-même.
La plus utile et honorable occupation d'une mère de famille, c'est la science du ménage.
Il est bon d'apprendre la théorique de ceux qui savent bien la pratique.
Un bon mariage est une douce société de vie pleine de constance et de confiance.
Il n'est pas de passion plus contagieuse comme celle de la peur.
La nécessité est une violente maîtresse d'école.
Il est incertain où la mort nous attende, attendons-la partout.
La vie n'est de soi ni bien ni mal, c'est la place du bien et du mal selon que vous la leur faites.
Ni les hommes ni leurs vies ne se mesurent à l'aune.
Tout homme pécunieux est avaricieux à mon gré.
Qui ne se donne loisir d'avoir soif ne saurait prendre plaisir à boire.
Tout compté, il y a plus de peine à garder l'argent qu'à l'acquérir.
Un bon mariage est l'état le plus heureux dans la société humaine.
Le mariage est une douce société de vie, pleine de constance, et d'un nombre infini d'utiles et de solides offices, et d'obligations mutuelles.
Un bon mariage ne doit pas trop appartenir ni ressembler à l'amour, mais plutôt à l'amitié.
Dans la véritable amitié celui qui donne est l'obligé ; tout y est abandon : deux âmes n'en font qu'une.
Les excuses inconsidérées servent d'accusation.
À chaque pied son soulier.
La vraie science est une ignorance qui se sait.
Quand le faire et le dire vont ensemble, c'est une belle harmonie
Il n'est pas de passion qui ébranle tant la sincérité des jugements comme la colère.
Il n'est réplique si piquante que le mépris silencieux.
Le gain de notre étude, c'est en être devenu meilleur et plus sage.
Il n'est rien qu'on doive tant recommander à la jeunesse que l'activité et la vigilance.
Il n'est désir plus naturel que le désir de connaissance.
Il faut apprendre à souffrir ce qu'on ne peut éviter.
Qui craint de souffrir, il souffre déjà de ce qu'il craint.
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